Noticias y eventos
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[post_content] => El III Ciclo Virtual de Charlas Arqueológicas presenta la ponencia Cremación y culto al fuego en los Andes Centrales Pre-hispánicos: Una aproximación desde el sitio arqueológico de Minaspata, sub-cuenca de Lucre, que estará a cargo de David Errera. El evento se llevará a cabo el viernes 25 de noviembre a las 5 p.m. (hora Perú). La participación es libre, previa inscripción en: https://bit.ly/3iFRjd2
Resumen:
Durante mucho tiempo, el acto de la cremación parecía ser una práctica funeraria poco registrada en los Andes Centrales Pre-hispánicos. Sin embargo, a partir de las investigaciones arqueológicas realizadas en el lapso del 2015 al 2017 en el sitio arqueológico de Minaspata, a unos 31 km al norte de la ciudad de Cusco y frente al sitio arqueológico Huari de Pikillaqta; muestran que este tipo de prácticas funerarias eran relativamente frecuentes al menos en la Cuenca del Vilcanota antes de la llegada de los Huari a la región. A partir de alcances de la bioarqueología, las ciencias forenses y la tanatoarqueología, se pudo discernir que dichas cremaciones eran realizadas en cuerpos momificados y en casos específicos complementadas con otras prácticas como la decapitación, el corte de piernas o el descuartizamiento; todos estos tratamientos funerarios vinculados muy probablemente en rituales de culto al fuego. Es a partir de este enfoque que se realiza una visión preliminar sobre las cremaciones y el culto al fuego en los Andes Centrales prehispánicos y contemporáneos.
La investigación pretende aportar a la comprensión de los cambios generados en la producción, tradición e identidad de las chicheras de Magdalena de Cao quienes incorporan discursos de género, vinculados al descubrimiento arqueológico de la “Señora de Cao”, como una estrategia de desarrollo socioeconómico.
Biografía de la ponente:
Egresado de la carrera de arqueología por la Universidad de San Antonio Abad del Cusco; realizó una maestría en la Universidad de Rennes 1 (Francia). Hasta la fecha, se ha desenvuelto tanto en el campo bioarqueológico como forense tanto para instituciones extranjeras como nacionales. Actualmente viene realizando investigaciones bioarqueológicas para los periodos Inca y Colonial Temprano en la sierra sur peruana como integrante del Ministerio de Cultura.
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[post_content] => El III Ciclo Virtual de Charlas Arqueológicas invita al público al conversatorio Arqueología de Género, que estará a cargo de la Mag. Carito Távera Medina, Mag. Gianella Pacheco Neyray de la Mag. Mellisa Lund. El evento se llevará a cabo el viernes 28 de octubre a las 5 p.m. (hora Perú). La participación es libre, previa inscripción en: https://bit.ly/3iFRjd2
Ponentes:
Mag. Carito Távera Medina
Profesora invitada del departamento de arqueología de la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco. Actualmente, es codirectora del Programa Arqueológico Chicama. Lidera el equipo de la Red de Mujeres en Arqueología Peruana. Es coeditora del libro "Mujeres del Pasado y del Presente: Una Visión desde la Arqueología Peruana" la primera propuesta editorial planteada desde la arqueología peruana que aborda de forma metodológica y teórica la problemática del género como categoría de análisis.
Mag. Gianella Pacheco Neyra
Arqueóloga egresada con mención sobresaliente de la UNMSM, con maestría en antropología, directora de Proyecto de Investigación Tambo Colorado, investigadora del Programa Qhapaq Ñan, del Santuario arqueológico Pachacamac, jefa de conservación de la Zona Arqueológica Caral y actualmente analista del programa de participación ciudadana de la Contraloría, con publicaciones sobre conservación, producción de chicha de maíz y arqueología de género. Con publicaciones en revistas científicas nacionales e internacionales.
Mag. Mellisa Lund
Magíster en Antropología Forense y Bioarqueología por la PUCP; y estudiante de doctorado en Estudios Andinos por la misma casa de estudios. Ha trabajado como bioarqueóloga en diversos proyectos arqueológicos tales como Huaca de la Luna, San José de Moro, Punta Lobos, entre otros. Sus investigaciones se concentran en la bioarqueología de la violencia, lo que la llevó al mundo forense, trabajando en equipos nacionales e internacionales, incluyendo el Comité Internacional de la Cruz Roja.
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[post_content] => El III Ciclo Virtual de Charlas Arqueológicas presenta la ponencia Las chicheras de Magdalena de Cao, entre el desarrollo y la tradición, que estará a cargo de la Mag. Gianella Pacheco Neyra. El evento se llevará a cabo el viernes 21 de octubre a las 5 p.m. (hora Perú). La participación es libre, previa inscripción en: https://bit.ly/3iFRjd2
Resumen:
Se presentan los resultados de una investigación etnográfica realizada en Magdalena de Cao, distrito representa el proceso de desarrollo que vienen atravesando muchas de las zonas rurales de la costa norte, caracterizadas por su valioso patrimonio arqueológico y potencial turístico, ambos circunscritos a una zona de creciente desarrollo económico.
La investigación pretende aportar a la comprensión de los cambios generados en la producción, tradición e identidad de las chicheras de Magdalena de Cao quienes incorporan discursos de género, vinculados al descubrimiento arqueológico de la “Señora de Cao”, como una estrategia de desarrollo socioeconómico.
Biografía de la ponente:
Arqueóloga egresada con mención sobresaliente de la UNMSM, con maestría en Antropología, ha trabajado como directora del Proyecto Arqueológico Tambo Colorado 2012-2013, investigadora del Programa Qhapaq Ñan y del Santuario Arqueológico Pachacamac, jefa de conservación de la Zona Arqueológica Caral y actualmente encargada del Programa de Participación Ciudadana de la Contraloría General de la República y miembro de la red de Mujeres en Arqueología Peruana.
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[post_content] => El III Ciclo Virtual de Charlas Arqueológicas presenta la ponencia Perspectivas indígenas andinas sobre género, sexualidad y reproducción, que estará a cargo de la Dra. Mary Weismantel. El evento se llevará a cabo el viernes 14 de octubre a las 5 p.m. (hora Perú). La participación es libre, previa inscripción en: https://bit.ly/3iFRjd2
Resumen:
This talk offers a fresh perspective on the Moche huacos eróticos using new theoretical perspectives on Indigeneity, kinship, and (trans)gender. To understand the huacos requires setting aside Western attitudes towards sex in order to see the Indigenous relational logics used by Moche artists, which emphasize mutuality between beings. At the same time, the ceramics also reinforced inequalities between elites and non-elites, between the living and the ancestors, and between humans, huacas and gods.
La ponencia ofrece una perspectiva fresca sobre los huacos eróticos Moche utilizando nuevas perspectivas teóricas sobre el indigenismo, el parentesco y el (trans)género. Comprender a los huacos requiere dejar de lado las actitudes occidentales hacia el sexo para ver las lógicas relacionales indígenas utilizadas por los artistas moche, que enfatizan la reciprocidad entre los seres. Al mismo tiempo, la cerámica también reforzaba las desigualdades entre élites y no élites, entre vivos y ancestros, y entre humanos, huacas y dioses.
Biografía de la ponente:
Mary Weismantel is Professor and Chair of the Department of Anthropology at Northwestern University, and an Adjunct Curator at the Field Museum of Natural History in Chicago. She is the author, most recently, of Playing with Things: The Moche Sex Pots (University of Chicago Press 2021). In addition to two ethnographic monographs and her work on Moche ceramics, she has also written about the monumental stone sculptures at Chavín de Huantar.
Mary Weismantel es profesora y directora del Departamento de Antropología de la Universidad Northwestern, y curadora adjunta del Museo Field de Historia Natural de Chicago. Es autora, más recientemente, de Playing with Things: The Moche Sex Pots (University of Chicago Press 2021). Además de dos monografías etnográficas y su trabajo sobre la cerámica Moche, también ha escrito sobre las esculturas monumentales en piedra de Chavín de Huántar.
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[post_content] => El III Ciclo Virtual de Charlas Arqueológicas presenta la ponencia De cómo los feminismos se incorporaron a la arqueología peruana, que estará a cargo de la Mag. Carito Tavera Medina. El evento se llevará a cabo el viernes 07 de octubre a las 5 p.m. (hora Perú). La participación es libre, previa inscripción en: https://bit.ly/3iFRjd2
Resumen
La arqueología, como generadora de memoria social, ha permitido la (re)lectura del registro arqueológico, así como la reivindicación de grupos subalternados. En el marco de esta corriente de cambio, hemos visto cómo los feminismos han impactado en la producción arqueológica a nivel global. De esta manera, comprender a las mujeres como actrices sociales del Perú prehispánico por parte de la arqueología, implica reflexionar sobre la diversidad de enfoques existentes, y cómo se ha contribuido a la disciplina y a la sociedad.
Mag. Carito Tavera Medina
Profesora invitada del Departamento de Arqueología de la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco. Actualmente, es codirectora del Programa Arqueológico Chicama. Lidera el equipo de la Red de Mujeres en Arqueología Peruana. Es coeditora de libro "Mujeres del Pasado y del Presente: Una Visión desde la Arqueología Peruana", la primera propuesta editorial planteada desde la arqueología peruana que aborda de forma metodológica y teórica la problemática del género como categoría de análisis.
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[post_content] => El III Ciclo Virtual de Charlas Arqueológicas presenta la ponencia Perspectivas Transdisciplinares aplicadas en Toro Muerto (Arequipa-Perú). Propuesta para abordar estudios en sitios con manifestaciones rupestres, que estará a cargo de la Lic. Liz Gonzales Ruiz y del Dr. Janusz Wołoszyn. El evento se llevará a cabo el viernes 26 de agosto a las 5 p.m. (hora Perú). La participación es libre, previa inscripción en: https://bit.ly/3iFRjd2
Resumen
Los estudios arqueológicos en sitios con manifestaciones rupestres son, hoy en día en Perú, una nueva opción de investigación dentro de nuestra disciplina. La inserción de herramientas tecnológicas trajo consigo un abanico de actividades que los/as investigadores/as pueden abordar. La transdisciplinariedad es una estrategia con la cual podemos ampliar esas miradas y cruzar informaciones de forma aún más desarrollada abordando otros desafíos. En el caso de Toro Muerto se vienen realizando estudios arqueoastronómicos, arqueobotánicos, zooarqueológicos, etnohistoriográficos, entre otros, con la finalidad de recabar la máxima información para entender el uso social del espacio de ese territorio y el porqué de las composiciones escénicas graficadas en las rocas.
Lic. Liz Gonzales Ruiz / Dr. Janusz Wołoszyn
Arqueóloga y Gestora Cultural, estudiante de Postgrado en la Universidad de Yamagata-Japón. Doctor y Catedrático en arqueología andina de la Universidad de Varsovia-Polonia. Directores del Proyecto de Investigación Arqueológica Toro Muerto (PIA-TM).
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[post_content] => El III Ciclo Virtual de Charlas Arqueológicas presenta la ponencia Cerro de Oro: un esfuerzo de arqueología sostenible , que estará a cargo de la Dra. Francesca Fernandini. El evento se llevará a cabo el viernes 19 de agosto a las 5 p.m. (hora Perú). La participación es libre, previa inscripción en: https://bit.ly/3iFRjd2
Resumen
El sitio arqueológico Cerro de Oro (Cañete), al igual que miles de sitios a lo largo de la costa peruana, fue considerado por la comunidad que lo rodea como un espacio abandonado. Es así que fue huaqueado, su superficie usada como vivienda, como espacio agrícola, y sus paredes y restos afectados por diferentes tipos de actividades. Desde hace 10 años, el Proyecto Arqueológico Cerro de Oro viene desarrollando un proyecto que integra la investigación arqueológica con una propuesta comunitaria de arqueología sostenible. Esta iniciativa se realiza en alianza con diferentes instituciones locales como municipalidades, la Universidad Nacional de Cañete, colectivos culturales, empresas locales y particularmente con la población que rodea el sitio. Esta ponencia presentará los retos de establecer y mantener una iniciativa de arqueología comunitaria desde el enfoque del trabajo colaborativo y voluntario.
Dra. Francesca Fernandini
Es arqueóloga licenciada por la Pontificia Universidad Católica del Perú y tiene un PhD y Maestría por la Universidad de Stanford (USA). Es profesora y directora de la Carrera de Arqueología en la Pontificia Universidad Católica del Perú. Desde el 2012 dirige el Proyecto Arqueológico Cerro de Oro, iniciativa que integra la investigación con una propuesta comunitaria de arqueología sostenible y turismo cultural. Desde el 2020 dirige un proyecto de prácticas pre-profesionales en coordinación con la Municipalidad de San Luis de Cañete y la Escuela de Turismo de la Universidad Nacional de Cañete.
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Resumen
Esta presentación mostrará los resultados de las excavaciones en Reparín, Huaparán y Ampas, sitios con importante ocupación Recuay. Fechas radiocarbónicas provenientes de esos sitios sitúan Recuay entre 100 - 900 d.C. Este período de tiempo corresponde a lo que sería el Periodo Intermedio Temprano y el Horizonte Medio. Evidencias recuperadas sugiere que la sociedad Recuay estuvo compuesto por múltiples centros que funcionaban independientemente, no existiendo una unica unidad sociopolítica. Tal es así, que no existió una señalización Recuay, al contrario, líderes regionales controlaban valles y cuencas compartiendo elementos de etnicidad entre ellos (por ejemplo cerámica caolín e iconográfica). Evidencia sugiere la presencia de diversos elementos arquitectónicos, como patio groups y muros con nichos, eran común en Recuay. Así como, intercambio a larga distancia, evidenciado por la presencia de obsidiana, cinabrio y cerámica. Sin embargo, no existe a la fecha evidencia Wari en la sierra oriental de Ancash, por lo cual surge la pregunta, ¿cuál era el rol de Wari en la sierra norte? ¿Cómo grupos Recuay interactuaban con otras sociedades como Moche, Cajamarca y Huamachuco al margen del Estado Wari?
Dr. Bebel Ibarra
Arqueólogo especializado en la sierra de Ancash, ha conducido excavaciones en diversos sitios de la provincia de Huari (Ancash) desde el 2004. Actualmente es director del Proyecto Arqueológico Huari -Ancash. También es profesor de Antropología en Tulane University y Walters Community College. Obtuvo su Doctorado y Maestría en Tulane University, y Licenciado por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ha publicado varios libros sobre la arqueologia de la sierra de Ancash, así como articulos en revistas especializadas.
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[post_content] => El III Ciclo Virtual de Charlas Arqueológicas presenta la ponencia Cremación y culto al fuego en los Andes Centrales Pre-hispánicos: Una aproximación desde el sitio arqueológico de Minaspata, sub-cuenca de Lucre, que estará a cargo de David Errera. El evento se llevará a cabo el viernes 25 de noviembre a las 5 p.m. (hora Perú). La participación es libre, previa inscripción en: https://bit.ly/3iFRjd2
Resumen:
Durante mucho tiempo, el acto de la cremación parecía ser una práctica funeraria poco registrada en los Andes Centrales Pre-hispánicos. Sin embargo, a partir de las investigaciones arqueológicas realizadas en el lapso del 2015 al 2017 en el sitio arqueológico de Minaspata, a unos 31 km al norte de la ciudad de Cusco y frente al sitio arqueológico Huari de Pikillaqta; muestran que este tipo de prácticas funerarias eran relativamente frecuentes al menos en la Cuenca del Vilcanota antes de la llegada de los Huari a la región. A partir de alcances de la bioarqueología, las ciencias forenses y la tanatoarqueología, se pudo discernir que dichas cremaciones eran realizadas en cuerpos momificados y en casos específicos complementadas con otras prácticas como la decapitación, el corte de piernas o el descuartizamiento; todos estos tratamientos funerarios vinculados muy probablemente en rituales de culto al fuego. Es a partir de este enfoque que se realiza una visión preliminar sobre las cremaciones y el culto al fuego en los Andes Centrales prehispánicos y contemporáneos.
La investigación pretende aportar a la comprensión de los cambios generados en la producción, tradición e identidad de las chicheras de Magdalena de Cao quienes incorporan discursos de género, vinculados al descubrimiento arqueológico de la “Señora de Cao”, como una estrategia de desarrollo socioeconómico.
Biografía de la ponente:
Egresado de la carrera de arqueología por la Universidad de San Antonio Abad del Cusco; realizó una maestría en la Universidad de Rennes 1 (Francia). Hasta la fecha, se ha desenvuelto tanto en el campo bioarqueológico como forense tanto para instituciones extranjeras como nacionales. Actualmente viene realizando investigaciones bioarqueológicas para los periodos Inca y Colonial Temprano en la sierra sur peruana como integrante del Ministerio de Cultura.
[post_title] => Conferencia | Cremación y culto al fuego en los Andes Centrales Pre-hispánicos: Una aproximación desde el sitio arqueológico de Minaspata, sub-cuenca de Lucre
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