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[post_content] => El II Ciclo Virtual de Charlas Arqueológicas presenta la ponencia Huacas, derechos ciudadanos y gestión del patrimonio en Lima metropolitana, a cargo de la Dra. Grace Alexandrino Ocaña. El evento se llevará a cabo el viernes 19 de noviembre a las 5 p.m. (hora Perú). La participación es libre, previa inscripción en: https://bit.ly/3dWKSRk
Resumen
En esta presentación me enfocaré en el papel central que juegan las huacas en la lucha contemporánea por los derechos a la ciudad e inclusión social. Sostengo que los esfuerzos contemporáneos para conservar huacas, al desalojar a los invasores o al negarse a construir infraestructura básica en los asentamientos alrededor de ellas, niegan a ciertas comunidades sus derechos a la ciudad; aunque al mismo tiempo, no logran evitar la continua destrucción de estos espacios precoloniales. Sin embargo, hoy en día organizaciones civiles patrimoniales y algunos programas del Ministerio de Cultura buscan revertir estos procesos de alienación a través de la incorporación de las huacas en la vida cotidiana de las personas mediante proyectos de uso social.
Grace Alexandrino Ocaña
Doctora y magíster en antropología por la Universidad de Stanford y licenciada en arqueología por la PUCP. Actualmente es una Dean Fellow de la Universidad de Stanford y está afiliada como profesora e investigadora al Departamento de Antropología y al Centro de Arqueología de la misma universidad. Su investigación se centra en la relación entre el patrimonio cultural pre-colonial, su administración, uso social y el activismo cultural asociado al concepto de ciudadanía.
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[post_content] => El II Ciclo Virtual de Charlas Arqueológicas presenta la ponencia Nuevas perspectivas sobre los Moche y el Imperio Wari, a cargo de Jeffrey Quilter. El evento se llevará a cabo el viernes 29 de octubre a las 5 p.m. (hora Perú). La participación es libre, previa inscripción en: https://bit.ly/3dWKSRk
Resumen
Esta ponencia discutirá investigaciones recientes que sugieren que las diferencias entre los Moche del Norte y del Sur reflejan diferencias lingüísticas y culturales entre ellos, que también se relacionan con cambios temporales y las relaciones de los pueblos de ambas regiones con el Imperio Wari.
Jeffrey Quilter
Ex-Director Museo Peabody, Harvard (jubilado 2019); Institute of Andean Researchd.
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[post_content] => El II Ciclo Virtual de Charlas Arqueológicas presenta la ponencia Los Cajamarca del Apu Rumitiana (Colina Santa Apolonia): integrando el pasado y el presente desde un enfoque reflexivo y comunitario, a cargo de Solsire Cusicanqui. El evento se llevará a cabo el viernes 15 de octubre a las 5 p.m. (hora Perú). La participación es libre, previa inscripción en: https://bit.ly/3dWKSRk
Resumen
En esta charla se mostrarán los resultados del proyecto de investigación arqueológica ubicado en el corazón de la ciudad de Cajamarca, la Colina Santa Apolonia, la cual registró una ocupación continua desde periodo Formativo (aprox. 150 a.C.) hasta el periodo Cajamarca Tardío (1250 d.C.). Este es un trabajo articulado para y con la población cajamarquina buscando acercarnos a un proceso arqueológico integral. Incorporando una aproximación comunitaria y socio-emotiva del patrimonio, este proyecto ha buscado medir la “felicidad” que genera ser parte del proceso arqueológico.
Solsire Cusicanqui
Egresada de la PUCP, Magister y alumna doctoral de la Universidad de Harvard.
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[post_content] => El II Ciclo Virtual de Charlas Arqueológicas presenta la ponencia Organología prehispánica en el Perú, a cargo de Dimitri Manga. El evento se llevará a cabo el viernes 24 de septiembre a las 5 p.m. (hora Perú). La participación es libre, previa inscripción en: https://bit.ly/3dWKSRk
Resumen
Existen numerosos instrumentos musicales encontrados en excavaciones de restos arqueológicos de todo el Perú. Muchos se perdieron, la madera y las cañas, se deterioran con el tiempo, aunque los de cerámica, hueso y metal permanecieron en un "largo sueño" hasta que fueron desenterrados. Producir melodías con ellos, experimentar como suenan unos junto a los otros, probar sus posibilidades melódicas, rítmicas y tímbricas, tener la experiencia viva con las sonoridades del antiguo Perú es importante así como conocer su gran variedad organológica.
Dimitri Manga Chávez
Investigador cultural, educador y músico. Ha desarrollado su trabajo musical centrado en los aerófonos del altiplano, como sikus (zampoñas) y demás flautas de esta y otras regiones andinas. Formó parte del proyecto interdisciplinario WAYLLA KEPA en el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú. Actualmente asesor del Conjunto Sikuri del -CEMDUC- de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
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Resumen
“Hombres son cazadores y mujeres son recolectores” es la perspectiva dominante en arqueología. Sin embargo, el descubrimiento reciente de una mujer enterrada con herramientas de caza hace 9000 años en las alturas andinas apoya un modelo en que las mujeres cazaron junto a los hombres. Un meta-análisis de practicas funerarias a través de las Américas apoya este modelo y expone el sesgo de genero en las interpretaciones arqueológicas. Después de presentar los hallazgos, explorare los esfuerzos de equidad de género.
Randy Haas
Arqueólogo y profesor asistente en las Universidades de Wayne State, Michigan y Universidad de California, Davis. Él obtuvo su doctorado de la Universidad de Arizona en 2014. Sus investigaciones aborda la evolución de comportamientos complejos en sociedades del Arcaico de los Andes y la Gran Cuenca de EEUU usando prospección, excavación, análisis cuantitativos y etno-arqueologia.
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[post_content] => El II Ciclo Virtual de Charlas Arqueológicas presenta la ponencia Paisajes Agrarios Prehispánicos en Arqueología, a cargo de Valeria Franco Salvi. El evento se llevará a cabo el viernes 10 de septiembre a las 5 p.m. (hora Perú). La participación es libre, previa inscripción en: https://bit.ly/3dWKSRk
Resumen
El estudio del paisaje agrario puede brindarnos respuestas sustanciales para estudiar y discutir numerosos aspectos sobre un grupo social. Su indagación nos permite preguntamos ¿por qué la gente cultiva cómo cultiva? ¿qué lógicas sociales están implicadas? ¿Qué nos dicen sus materialidades? ¿su registro arqueológico? En esta disertación se compendian los resultados que se han obtenido en casos concretos del Noroeste Argentino y se analiza acerca de cuestiones de índole teórico-metodológico para su abordaje.
Valeria Franco Salvi
Investigadora Adjunta del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) y Profesora en la Universidad Nacional de Córdoba, Argentina.
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Resumen
La arqueología muestra cómo los pueblos indígenas han cambiado la naturaleza a lo largo de los milenios en la Amazonía, así como la Amazonía y otras zonas de tierras bajas tropicales han sido importantes cunas de domesticación de plantas y producción inicial de cerámicas en Sudamérica. Sin embargo, el Estado jamás se ha constituido como una entidad política en la Amazonía antigua. En este contexto, ¿es posible hablar de urbanismo sin Estado? Esta charla planteará algunas posibilidades analíticas a esta cuestión.
Eduardo Góes Neves
Profesor Titular, Museo de Arqueología e Etnología, Universidad de São Paulo.
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Resumen
La paleobotánica engloba el estudio de microrrestos vegetales con los cuales se puede obtener información sobre dieta, cultivo de plantas y aspectos climáticos. Entre los microrrestos mejor referenciados se encuentran los granos de almidón, fitolitos y granos de polen; es imperativa la integración de la información que brinda cada microrresto con la finalidad de realizar una adecuada interpretación del contexto arqueológico.
Fiorella Valeria Villanueva Rojas
Bióloga UNFV, Maestra en Investigación y docencia UNPRG, Investigadora del Laboratorio de Palinología y Paleobotánica- UPCH con experiencia en el estudio de fitolitos y granos de almidón asociados a contextos arqueológicos.
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Resumen
En esta presentación me enfocaré en el papel central que juegan las huacas en la lucha contemporánea por los derechos a la ciudad e inclusión social. Sostengo que los esfuerzos contemporáneos para conservar huacas, al desalojar a los invasores o al negarse a construir infraestructura básica en los asentamientos alrededor de ellas, niegan a ciertas comunidades sus derechos a la ciudad; aunque al mismo tiempo, no logran evitar la continua destrucción de estos espacios precoloniales. Sin embargo, hoy en día organizaciones civiles patrimoniales y algunos programas del Ministerio de Cultura buscan revertir estos procesos de alienación a través de la incorporación de las huacas en la vida cotidiana de las personas mediante proyectos de uso social.
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