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                    [post_content] => Este trabajo tiene que ver con una ofrenda a la arquitectura temprana de los Morteros, valle de Chao, costa norte de Perú. Los Morteros es un sitio del Periodo Preceramico Tardío en el que se ofrendaron, entre otros elementos, cuerpos humanos de niños para clausurar un ambiente de adobes perteneciente a la segunda fase de ocupación del sitio; así mismo se ha evidenciado uso de fuego en uno de los entierros cómo parte de los tratamientos funerarios de este sitio.
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                    [post_content] => El palacio, o también llamado conjunto amurallado, Chayhuac es probablemente la arquitectura más temprana de uno de los sitios más importantes de los Andes Centrales, el Complejo Arqueológico Chan Chan.

Las investigaciones en Chayhuac, iniciadas en el 2015, han aportado nueva información que permite reconstruir el proceso de ocupación y de transformación de la arquitectura en este conjunto, discutiendo los antecedentes de investigación del palacio y refutando algunos de los paradigmas sobre la cronología y función de la arquitectura monumental al interior de Chayhuac.

INFORMACIÓN BIBLIOGRÁFICA
Nadia Gamarra Carranza es licenciada en Arqueología por la Universidad Nacional de Trujillo, con un Master en Historia de América Latina. Mundo Indígenas, por la Universidad Pablo de Olavide, Sevilla-España. Durante más de 10 años formó parte del equipo de investigación del Proyecto Arqueológico Huacas del Sol y de la Luna y desde el 2014 en el Proyecto Especial Complejo Arqueológico Chan Chan del Ministerio de Cultura, siendo la Directora del Programa de Investigación Arqueológica en este sitio patrimonio de la humanidad.


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En el marco del Proyecto Bicentenario de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas PUCP, se invita al público al conversatorio internacional: La Independencia del Perú desde la historia global y conectada. Participan: Carmen Mc Evoy (Universidad de South-Sewanee), Mark Thurner (Universidad de Londres) y Claudia Rosas Lauro (PUCP). Modera: José de la Puente Brunke, decano de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas (PUCP).
El evento se llevará a cabo el día viernes 24 de julio a las 12:30 h (Perú), y se transmitirá por Zoom y Facebook Live. La asistencia al evento es libre, previa inscripción en: https://bit.ly/3j8O4K6 
*La cantidad de inscritos tendrá un límite. Al conseguir el número máximo se cerrará el formulario, pero no se preocupen que la actividad quedará grabada.

Sobre los ponentes
Carmen Mc Evoy es magíster en Historia por la PUCP y M.A. por la Universidad de California en San Diego, donde obtuvo su PhD en Historia Latinoamericana con un grado en Ciencias Políticas. Su especialidad es la historia política, de las ideas y de la guerra. Ha recibido, entre otras distinciones, la beca Guggenheim (2002), la Medalla de Oro de la ciudad de Lima (2011) y la Medalla del Centenario de la Municipalidad de La Punta (2016), en reconocimiento por su labor cultural. Es autora de Un proyecto nacional en el siglo XIX: Manuel Pardo y su visión del Perú (1991), Forjando la nación: ensayos de historia republicana (1999), La tradición republicano-liberal en el Perú (2004), Homo politicus: Manuel Pardo, la política peruana y sus dilemas, 1871-1878 (2007), Armas de persuasión masiva: retórica y ritual durante la Guerra del Pacífico (2010), La guerra maldita: Domingo Nieto y su correspondencia (2015), Chile en el Perú: historia documentada de la Ocupación, 1881-1884 (2016) y Guerreros civilizadores. Política, sociedad y cultura en Chile durante la Guerra del Pacífico (2016); además de editora de varias publicaciones históricas. Actualmente presidenta del Consejo Consultivo del Proyecto Bicentenario de la Presidencia de la República; además, es profesora de Historia de Latinoamérica en la University of the South-Sewanee, colaboradora regular de El Comercio y trabaja en una biografía sobre Yma Sumac.
Mark Thurner es profesor en el Institute of Latin American Studies, School of Advanced Study (University of London) y profesor distinguido de FLACSO-Ecuador. Actualmente desarrolla investigaciones y escritos sobre el lugar de las Indias y las Américas en la historia global del conocimiento histórico. Asimismo, dirige the Leverhulme Trust-funded LAGLOBAL project, el cual es una red internacional de investigación que examina el significado global del conocimiento histórico de América Latina. El Dr. Thurner ha sido galardonado por las más prestigiosas becas y premios en los Estados Unidos e Inglaterra. El Dr. Thurner recibió el doctorado en Antropología e Historia de la Universidad de Wisconsin-Madison, su master de la misma universidad y su bachiller con honores del Beloit College. Entre sus libros encontramos The First Wave of Decolonization (2019), El nombre del abismo: meditaciones sobre la historia de la historia (2012), History’s Peru: The Poetics of Colonial and Postcolonial Historiography (2011), Republicanos Andinos (2006), Sebastian Lorente: Escritos fundacionales de historia peruana (2005), After Spanish Rule: Postcolonial Predicaments of the Americas (2003), y From Two Republics to One Divided: Contradictions of Postcolonial Nationmaking in Andean Peru (1997).
Claudia Rosas Lauro es doctora en Historia por la Universidad de Florencia, y magíster y licenciada en Historia por la Pontifica Universidad Católica del Perú, donde se desempeña como profesora principal en el Departamento de Humanidades, y es coordinadora del Proyecto Bicentenario de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas. Es miembro de número de la Academia Nacional de la Historia. Entre sus publicaciones destacan El miedo en el Perú (2005), El odio y el perdón en el Perú, siglos XVI al XXI (2009), "Nosotros también somos peruanos": la marginación en el Perú, siglos XVI a XXI (2011), Del trono a la guillotina (2006), El Perú en revolución: independencia y guerra : un proceso, 1780-1826 (coeditado con Manuel Chust, 2018), Los miedos sin patria: temores revolucionarios en las independencias iberoamericanas (coeditado con Manuel Chust, 2019). Su más reciente publicación es Género y Mujeres en la Historia del Perú (2019).


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                    [post_content] => El curso de Literatura Colonial Hispanoamericana I, a cargo de la profesora Estrella Guerra, invita al público a su Simposio de Trabajos Finales.  El evento se llevará a cabo los días 17, 22 y 24 de julio, de 3 p.m. a 5 p.m., y se transmitirá por Zoom.
Viernes 17 de julio (HTTPS://PUCP.ZOOM.US/J/95631703540)
Mesa 1: La apropiación del Nuevo Mundo

 	
La lucha entre la diferencia y la mismidad. Oralidad y escritura en la reconstrucción del pasado indígena por José María Salazar
 	
La importancia de la palabra y de la memoria en el Popol Vuh por Diego Arrieta
 	
Discurso y representación: el proceso de re-invención del sujeto indígena presente en la Brevísima relación de la destrucción de las indias por Alfredo Cruz
 	
El encuentro con el Nuevo Mundo: comparación entre los Diarios de Cristóbal Colón y la Historia general de las cosas de Nueva España de fray Bernardino de Sahagún por Antonio Mejía

Moderadora: Mirella Valentín
Mesa 2: Consideraciones en torno a la comunicación, la lengua y la traducción en la conquista y evangelización de los indios

 	
Una comunicación falaz en el Nuevo Mundo: la traducción de la lengua del otro como medio de instrumentalización por Isabella Riva La Serna
 	
La visión parcializada: ¿Traducción o adaptación del Códice Florentino? por Ariadna Delgado
 	
La importancia de la Plática para todos los indios de fray Domingo de Santo Tomás y del Manuscrito de Huarochirí en la conservación de la lengua quechua por Natalia Molina
 	
Representaciones del quechua pastoral en Nueva Corónica y Buen Gobierno de Guamán Poma de Ayala por Claria Salinas

Moderadora: Brunella Bardales
Miércoles 22 de julio (HTTPS://PUCP.ZOOM.US/J/91413293572)
Mesa 3: Textos coloniales y subalternidad

 	
La construcción de una voz subalterna en el periodo colonial: Úrsula de Jesús y su diario espiritual por Brunella Bardales
 	
El peso de la cruz según tu color: la evangelización colonial sobre la comunidad afrodescendiente por María José Guzmán
 	
¿Es Úrsula de Jesús un sujeto subalterno? por Steffany Tejedo
 	
No hay un solo dios: una revisión del mestizaje religioso que se formó en las regiones andinas partiendo del
análisis del texto La relación de las fábulas y ritos de los Incas por Raúl Elguera

Moderadora: Claria Salinas

Mesa 4: Evangelización y violencia

 	
Violencia y poder en “Plática para todos los Indios” por Cayre Alfaro
 	
“Quemad las huacas, quemad todo”: La caza de “brujos” y “hechiceras” como estrategia de terror y deshumanización en Primer nueva corónica y buen gobierno por Stefany Flores
 	
Estrategias de evangelización: desde la violencia física y territorial en los Diarios de Colón hasta la violencia dialectal e ideológica en la Plática para todos los indios por Mirella Valentín
 	
La representación de Atahualpa en la Conquista del Perú como justificación implícita de la conquista por Serggio Juárez

Moderador: Braulio Paz

Viernes 24 de julio (HTTPS://PUCP.ZOOM.US/J/94988565679)
Mesa 5: Aproximaciones al Otro indígena en los textos coloniales

 	
Dos frailes, ¿una misma postura? Fray Bartolomé de las Casas y fray Domingo de Santo Tomás por Aitana Tovar
 	
Ni el murciélago, ni el indio: la cultura de la comida de la repugnancia y la vergüenza en el otro por Ámbar Espinoza
 	
El pecado del “otro”: el posicionamiento del subalterno y la deformación de la identidad indígena por medio de la conquista discursiva, en el texto Plática para todos los indios de Domingo de Santo Tomás por Maritza Zambrano
 	
La problemática de la Iglesia en la Brevísima relación de la destrucción de las Indias y su relación con el otro por Verónica Huamán

Moderador: José María Salazar

Mesa 6: Miradas a la heterotopía colonial

 	
La representación de lo sexual en el Manuscrito de Huarochirí por Sebastián Carrillo
 	
Los conceptos de sagrado y profano, y la dualidad presente en el mito de creación relatado en el Popol Vuh por Braulio Paz
 	
De amores y visiones: Las dos dimensiones del amor en el diario espiritual de Úrsula de Jesús por Mildred Rojas

Moderador: Cayre Alfaro

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            [post_content] => Este trabajo tiene que ver con una ofrenda a la arquitectura temprana de los Morteros, valle de Chao, costa norte de Perú. Los Morteros es un sitio del Periodo Preceramico Tardío en el que se ofrendaron, entre otros elementos, cuerpos humanos de niños para clausurar un ambiente de adobes perteneciente a la segunda fase de ocupación del sitio; así mismo se ha evidenciado uso de fuego en uno de los entierros cómo parte de los tratamientos funerarios de este sitio.
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